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秋姑

电报总局在台北府治,光绪十二年设,各地多设分局。邑厉坛在县治北门外水田街,嘉庆九年,同知胡应魁建。

菊种有数十。台南较暖,自秋徂春,花开不绝,故有荷花献岁菊迎年之诗。又有万寿菊,味劣。

五十一年,诏蠲本年租谷。

大南蛮,诸罗目加溜湾社番大治之妻也。嫁后,治家勤俭,事姑相夫,克尽厥职。年二十,夫死,社番闻其美,争议婚。大南蛮欲变番俗,誓不再适,引刀而语曰:“妇发可刲,妇臂可断,妇节不可移也。”躬耕食贫,以养其子,守节三十七年。有司上其事,奉旨旌表。

凤山县

盛宠之嫡妻归来免费阅读全文无弹窗张钰

十二日,总兵爱新泰率安平副将张良树、北路副将金殿安、参将英琳等南下,复凤山城。粤庄闻至,送陈名声、钱霨来会,分剿余贼。每诬良民,或捕或窜,兵至苦之。闽、粤素不和,无事辄起械斗。时粤庄以拒贼功,而助贼者闽人也,遂假其事以逞,官不之察。地方初平,而两族又将启衅。郑兼才上书巡道,请止剿,胁从罔治,事乃息。十六日,牵复至,泊鹿耳门。越二日,长庚亦至。牵移泊王爷港,既知不可踞,遂北去,谋占噶玛兰。噶玛兰处台湾北东,绝辽远,时尚未入版图,乾隆末,漳浦人吴沙始募流民入垦。嘉庆元年,筑土围于乌石港南,二年,沙死。侄化领其事,从者益众。牵至,欲取其地。众惧,化谋所以拒之,夜集乡勇数百,扼要隘,又命诸番伏岸上。翌晨贼入市货物,擒之,得十三人。牵怒进攻,众断大木塞港道,船不得入,久之乃去。五月十七日,再踞鹿耳门,劫商船,海道不通。二十七日,福宁镇总兵张见陛、澎湖水师副将王得禄合击之,军殊战。牵麾船出,而鹿耳门道狭。沙汕左右立,每当夏秋间,风涛澎湃,牵船多冲破,狼狈走,自是不敢犯台湾。未几而有朱濆之乱。局所

《小琉球漫志》十卷邵武朱仕价撰,内分六编:曰《泛海纪程》,曰《海东纪胜》,曰《瀛厓渔唱》,曰《海东誊语》,曰《海东月令》,曰,《下淡水寄语》。

台湾养济院在县治镇北坊,康熙二十三年,知县沈朝聘建。

营前庄今凤山长治一图里,必为某镇前营,故名。营后亦同。

前时妇女出门,必携雨伞,以遮其面,谓之含蕊伞,相传为朱紫阳治漳之俗。后则閤之如杖,尚持以行。而海通以后,改用布伞,以蔽炎日。

海棉澎湖有产。

五十九年,建海东书院。冬十月朔,地大震。十二月八日,地又震,凡十余日,坏屋杀人。诏免番民银米。

府城汛旧设把总一,兵八十五,裁存五十八,今设十八名。

盛宠之嫡妻归来免费阅读全文无弹窗初,朱一贵之变,有僧异服怪饰,周游街巷,诡称天帝使告台民,四月杪,当有大难,难至,如门设香案,以黄旗书帝令二字,插于案上,可免。及一贵至,家如僧言,官兵见者,以为民心已附,多败走。及林爽文、戴潮春之役,亦以天地会、八卦会为号召。天地会者,相传延平郡王所设,以光复为旨,闽、粤之人多从之,故爽文率以起事。而八卦会者,环竹为城,分四门,中设香案三层,谓之花亭,上供五祖,中置潮春禄位,冠以奉天承运大元帅之号,旁设一几,以一贵、爽文为先贤而配之。入会者为旧香,跣足散发,首缠红布,分执其事。凡入会者纳银四钱,以夜过香,十数人为一行,叩门入。问从何来,曰从东方来。问将何为,曰欲寻兄弟。执事者导跪案前,宰鸡,誓曰:“会中一点诀,毋对妻子说。若对妻子说,七孔便流血。”宣示戒约,然后出城,张白布为长桥,众由桥下过。问何以不过桥,曰有兵守之。问何以能出,曰五祖导出。又授以八卦隐语。会众相逢,皆呼兄弟。自是转相招纳,多至数万人,而潮春遂借以起事矣。

典史署在县署之右。百合台北有产,仅用为药。

复次为天后,亦称天上圣母,台之男女靡不奉之,而郊商海客且尊为安澜之神。按天后姓林,福建莆田人,世居湄洲,父愿,五代时为都巡检,配王氏,生五女一子,宋太祖建隆元年三月二十有三日,诞后,曰九娘,弥月不闻啼声,故又名默娘。八岁就外傅,解奥义,性好礼佛。年十三,老道士元通至其家,曰是儿具佛性,应得正果,遂授以要典秘法。十六观井得符,能布席海上济人。雍熙四年九月初九日升化,或言二月十有九日也,年二十有八。自后常衣朱衣,乘云气,遨游岛屿间,里人祀之。《显圣录》之所言如此。康熙十有九年,闽浙总督姚启圣奏言:“荡平海岛,神佑灵异,请锡崇封。”遂封天上圣母。二十有二年,清军伐台湾,靖海将军施琅奏言:“澎湖之役,天妃效灵,及入鹿耳门,复见神兵导引,海潮骤涨,遂得倾岛投诚,其应如响。”诏遣礼部郎中雅虎至澎致祭,文曰:“国家茂膺景命,怀柔百神,祀典具陈,罔不祗肃。若乃天休滋至,地纪为之效灵;国威用张,海若于焉助顺。属三军之奏凯,当重译之安澜。神所凭依,礼宜昭报。惟神钟灵海表,绥奠闽疆,昔借威灵,克襄伟绩,业隆显号,禋享有加。比者虑穷岛之未平,命大师以致讨。时方忧旱,川泽为枯,神实降祥,泉源骤涌。因之军声雷动,直捣荒陬,舰阵风行,竟趋巨险。灵旗下降,助成破竹之功;阴甲排空,遂壮横戈之势。至于中山殊域,册使遥临;伏波不兴,片帆飞渡。凡兹冥祐,岂曰人谋。是用遣官,敬修祀事。溪毛可荐,黍稷维馨。神其佑我邦家,永著祝宗之典;眷兹亿兆,益宏利济之功。维神有灵,尚克鉴之!”加封天后,泐文庙中,并敕建祠原籍。琅既入台,以明宁靖王之邸改建神庙,即今之天后宫,刻石纪事。五十九年,翰林海宝册封琉球,归奏言:“神祐封舟。”诏饬春秋致祭,编入祀典,于是台湾府县之庙,祭以太牢。雍正四年,巡台御史禅济布奏言:“朱一贵之役,天后显灵,克奏肤功。”乃赐“神昭海表”之额,悬于郡治庙中。十一年,总督郝玉麟、巡抚赵国麟奏请赐额。御书“锡福安澜”,悬于福州南台之庙,并令江海各省,一体葺祠致祭。自是以来,历朝每赐额表彰,而台湾各地亦后先建祠,凡此皆所祀之神也。其列于祀典者唯天后,其不列者则载之于表。

宣毅右镇扬威前镇扬威后镇扬威中镇

诏至之时,总督遣官赍送,舟进鹿耳门,传报,文武官具龙亭、彩舆、仪仗、鼓乐,至西门外接官亭迎接,恭捧诏书置于龙亭。文武官朝服北向跪迎,鼓乐前导,至万寿宫。文武官东西立,赍送官南向立,赞唱排班,乐作,行三跪九叩礼。赍送官捧诏,读诏官跪受,谐案前,宣读。众官跪听毕,仍授赍送官,恭置龙亭。又行三跪九叩礼,以次退。诏交知府,分送各县,宣读颁布。

福建台湾巡抚一员光绪十一年奏改福建巡抚为台湾巡抚,暂驻台北。

南港隘民设,在中港南港之内山,为嘉志阁隘之北。原设隘丁十五名。现隶苗栗县。

忠奸争一瞬,义节属吾徒。

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澎湖厅辖十三澳:

林全筹字备五,彰化林圯埔人。父新景业农,与陈集贤有怨。是时林圯埔以林、陈为大族,各负势力,不相下,既又争贌抄封田。新景为佃首,集贤不敢褫,潜告于官,以新景抗纳官租,谋不轨。集贤族人希亮为保安局总理,亦禀新景不法。彰化知县欲捕办,命役,不敢往,乃命集贤因之。集贤佯言曰:“文武官期以明日会林圯埔。”新景惧,夜逸,将入山,集贤预伏以待,开枪击之,斩其首。大呼曰:“吾奉官命,诛此贼,无与众事。”翌日以首解县,林氏闻有官命,不敢出。时全筹年二十有一,训蒙在家,弟碧瓜,次卢,次春生,春生方十有一岁。全等既痛父死非命,指天誓日,谋复仇。而集贤自杀新景后,势愈炽,弟若侄又及搢绅交官府,豪右一方。全筹隐忍蓄志,日夜伺隙,不得逞。乃乞援于南北投之族,得二百余人,期以元旦入林圯埔,袭集贤而屠之。除夕,碧瓜饮酒醉,语泄,集贤戒严。族人至,闻有备,不敢发。全筹大恨,指弟而哭曰:“仇不得报矣。”如是十年。里有老妇林氏者,嫁陈姓,性和睦,两家子弟皆亲之。咸丰四年八月朔,集贤过其家,妇留饮,谈琐事,命从者归。两家相距百余武,春生年已二十有三,颇有力,见集贤与妇语,而旁若无人者,大喜,走告母曰:“报仇之日至矣。”母惊诘,具以告,持一小刀出。母曰:“汝年少又弱,非敌也,不济,汝必死,且俟汝兄归。”不从,途遇全筹,曰:“报仇之日至矣。”复走。母追至,曰:“汝弟非老奴敌,将奈何?”全筹且惊且恨曰:“事已至此,儿请往,其济父之灵也,不济即以死继之。”行及义仓前,而春生已刺集贤倒地矣。先是,春生值集贤将归,伏路隅。集贤素负力,持一竹烟筒,扬扬而行,春生自后刺之,集贤反掖于地,春生坚抱之。保长陈文彩,集贤族人也,闻斗声,出视,举杖将击春生。而全筹至,再以刀刺集贤,刃入于地。兄弟大喜,归告父灵,乃各窜。全筹匿阿罩雾庄,为族人训蒙。集贤死,其子吁于官。是时鹿港林某为林圯埔抄封委员,深感全筹之孝,为请于官,以集贤素狡猾,且受戴潮春之命,盗卖仓谷,养奸徒,其罪不容于死。官纳之,事始寝。连横曰:吾居台中,闻林刚愍公复仇事,神为之王。既又闻林全筹者,手刃奸人,以报父怨,未尝不为之起舞。夫复仇大事也,孝子仁人始能为之,而懦夫多以忍死,亦天下之无勇者。礼君父之仇,不共戴天,是不愿与同履此土也。若乃反颜事敌,以猎富贵,而猥曰智伯以国士待我,噫!是诚犬豕之不如矣。

五十九年。

薛应瑞澎湖内安社人。素好善,尝筑东卫、西屿两义冢。又以北山至中墩,中墩至潭边,海港阻隔,涉厉维艰,自造两石堤,费资数百两,俗名■广汐,语其形也,至今遂为通津。通判王■、副将叶相德各锡匾。

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水烛草生池沼中,叶如蒲,花若烛,可治刀伤。

“法人突称封口,查万国公法,本有战国封堵敌国海口之例,局外各国原不能禁。惟论法人今日情形,其不合公法,不应封口者五。不应封而准封,有碍各国今后通商者亦五。不能不先请咨明各国,一为理论。查公法例载交战,师出有名者谓义战。若违背公法,即谓不义之战,局外诸国例得辩问。法人始则无理侵我属国,继则无理扑我防营,反索我赔款,又先攻我基隆及福州船厂。迨基隆、沪尾败后,又分船扰及台南安平、旗后二口,犹复冒昧侈谈封禁。试问封口先凭义战,战且不义,口何由封?台湾原止提出基、沪、安、旗四口,留与各友国通商,各国行栈林立,独无法国商人。法果理直兵强,专欲夺占台地,则台澎沿海四千余里,无处不可登岸,所建城池,无处不可进攻。乃法兵到处畏缩,偏于各国通商不过二三十里之口岸,肆行骚扰,可知法人固不能得利台湾,特陷害各国通商尔。其不合义战封口之例一。又,例载军旅虐待居民,掳抢烧杀,奸污妇女,毁坏房屋,及一切残忍之事,皆为战例所严禁。并载陆路交战,有散兵劫掠,必以之为强盗等语。今法人占基,弁兵奸掳烧杀,无恶不为,甚将该妇女孩童掳入兵船,有数百名之多。又在南北海面,假稽查之名,截劫民船鱼米杂物,掳掠民人。此等暴行,实同强盗,尚何配为敌国而公然封口乎?其不合战例封口之例二。又,例载城池地方被战者围困,局外不得与之贸易,封港亦同一例。今法兵声言攻台,不能为竟日岸战,与我中兵争尺寸土。仅窃踞我自弃之基隆偏隅,隔离城池远甚,何谓围困。抑知公法必待围困而后准封口者,原以敌国军械粮草缺乏,必仰济于通商。战国始乘胜封口以困之,使速求和,故局外各国甘受禁商之损而莫违。今台湾兵精粮足,器械裕如,已非法兵所敢近犯。即再征兵,全台义民百万,素习刀枪,一闻君父之仇,随呼随应,靡不裹粮坐甲,誓与仇寇不共戴天。一切军需,就地取用不竭,并无须求助外人。是困之无可困,速和转速战也。法人封口果何为者?其不合围困封口之例三。又,例载战国徒以出示禁绝往来。则非实力封堵,与只派数船在洋面梭巡而无定所者,亦不作封堵论。今台湾沿海商民船只,四通八达,若实力封堵,非有累百兵船不能。法舰犯台,统计不过十余艘,其游弋台南安、旗二口者仅一二艘,时去时来。渺无定所。其不合实力封堵之例四。又,例载封堵敌国口岸,其势衰弱,而不实力办理,即作为废弛。又教师败归为废纸。今法酋一败于基,再败于沪,屡战屡北,于台南并不敢登岸交兵,其衰弱已可概见。各国应即作为废弛,法人何得靦然封禁,徒碍通商。其不合实力办理之例五。此五者,皆法人自外于公法,原不应有封口之举。而于各国通商有五碍者,只得更申其说:

郭克诚妻盛宠之嫡妻归来免费阅读全文无弹窗文庙在县治东门内,嘉庆二十二年,同知张学溥建。道光四年,同知吴性诚乃竣成之。中为大成殿,东西两庑,后为崇祠,左为明伦堂。

睿殉于南京之役,无出。

十年,任嘉义教谕。时蔡牵作乱,劫略海上,陷凤山,南北戒严。嘉义知县询以筹防之策,金銮对曰:“此间士民曾遭林爽文之乱,造栅凿濠,治兵习炮,皆有成法,可召而谋之。”如其言,众果集。偕视四门,指挥区画,分地而守,夜漏三下,而部署已定。已而总兵武隆阿帅师至,牵党尽去。隆阿知其才,至学署,见壁间教士条约,叹曰,通儒也,礼之。初,牵谋踞蛤仔难为巢穴,而朱濆亦屡窥苏澳。金銮以蛤仔难居台之北东,势控全局,若为贼有,则祸害靡宁。遂考其图经,征其始末,著《蛤仔难纪略》六篇:首原由,次宣抚,次形势,次道里,次图说,而终之以论证,语在《抚垦志》。上之当道,请收入版图。咸以险远为难,乃邮示乡人少詹事梁上国,据以上闻。诏命闽浙总督派员经理,设噶玛兰厅。台湾知县薛志亮聘修县志,与府学教谕郑兼才同事,兼才亦主开蛤仔难者。秩满,调南平教谕,嗣移彰化。复调安溪,欲引退,诸生吁留。未几遘病归里,卒年六十有四。著教谕语,风行海内,又有《二勿斋文集》。道光五年,祀乡贤祠。

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